和尚桥(嵊州市和尚桥)

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和尚桥位于浙江省嵊州市浦口边的小溪上。始建于宋,后虽代有修建,桥石仍系原物。该桥在嘉泰《会稽志》有载。桥系三折边拱,桥长8米,宽2米,高4米。因溪流在桥前有一弯道,水在桥前已形成一个水潭,流速变缓,减少了对桥的冲力,由于该桥避开河道急弯,故桥基稳固。此外还有河南的和尚桥。
中文名称
和尚桥
地理位置
浙江省嵊州市
始建于
相关数据
桥长8米,宽2米,高4米

和尚桥发展历程

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此桥自宋朝以来得以保存,为绍兴市有明文记载的最早的三折边 桥。和尚桥农家乐地处永川市大安镇和尚桥水库旁,交通方便,离大安高速路口只有500米,成渝公路直通农家乐门前,从永川可乖15路公交车、复兴、金龙、花果山、丁家、壁山方向的车都能直达农家乐门口。环境优美,春天,到处绿油油的,充满生机与活力;夏天,到水库游泳绝对是很爽的事哟;秋天,到处是丰收的景象;冬天来了,快过年了,到农家乐看杀过年猪哟,吃血旺汤,吃腊肉哟。本农家乐,一年四季都开放钓鱼,大鱼多多,而且很有特色,本地鱼哟。吃的就更多了,鸡、鸭、鱼、兔样样俱全,本农家乐的河水豆花是出了名的哟,是市长命名的“永川豆花”哟。[1] 

和尚桥历史沿革

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始建于,后虽代有修建,桥石仍系原物。该桥在嘉泰《会稽志》有载。桥系
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三折边拱,桥长8米,宽2米,高4米。因溪流在桥前有一弯道,水在桥前已形成一个水潭,流速变缓,减少了对桥的冲力,由于该桥避开河道急弯,故桥基稳固。此桥自宋朝以来得以保存,为绍兴市有明文记载的最早的三折边桥。 我所讲的故事肯定发生在河南,并在中原地区广为流传故事情节是真实可信的。但考虑到也许会伤及主人公后裔的感情,还是不用真实的地名和真实的人名吧。小商河是平原 上的一条溪流,尽管水量不大,但来往行人要想到达对岸,则需脱掉鞋袜涉水而过。河东是秋水庄,河西是乾明寺。秋水庄有个寡妇叫兰枝,乾明寺有个和尚叫慧可。和尚和寡妇的私情自古有之。兰枝和慧可的私情就发生在大清朝的乾隆盛世。兰枝和慧可的第一次碰面是在乾明寺的大雄宝殿上。兰枝这年二十六岁,丈夫撇下她和五岁的儿子长生永远离开了。二十刚出头的女人,正是柔情似水、春心勃发的年龄,有多少寡妇都守不住空房,不是红杏出墙,就是改换门庭。但兰枝却不是这样,她决心把儿子养大,守着儿子过一辈子。苦熬了三年。
这一天,正是丈夫忌日,她趟过凉凉的小商河,来到乾明寺为丈夫超
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度亡灵。她羞怯地低着头,缓缓走进了大雄宝殿。她不敢抬头看大殿里的情景,只把一些散碎银子撒进功德箱里,从香案上抽出三支檀香,然后跪在蒲团上,双手合十,顶着眉心,就默默地祈祷起来。这一切已被慧可看得清清楚楚。慧可就坐在大殿右侧的圈椅上,他手拿木椎敲击着木鱼,发出“笃笃笃”的响声,嘴里念着《金刚经》的第六品:菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。。。。。。。当兰枝进来时,他睁眼一看,“呀呼,好一个美妇人!”他的身子不由颤动了一下。兰枝确实很美,尽管出身农家,但父母还是给了她一个优美的身段。今天 的素衣素妆,更增添了她的文静和妩媚。慧可可不是一个本分的和尚,精神皈依了佛祖,身子入了清净之地,但他在生理上可没有净身。在寺院,他勾引过不少女香客。见了兰枝,他的魂便从《金刚经》中抽了回来,他要想办法把兰枝弄到手。看兰枝还在一心向佛,慧可把头扁到香案上,“噗”的一声,把一撮香灰吹到了兰枝的头上。见香灰飞来,兰枝抬头看去,只见一个胖嘟嘟的和尚正冲她甜笑,她的脸“腾”地一下红了,赶忙低下头去。心想,这和尚真俊,眉清目秀的,脸上还放光。兰枝说:“奴家又不曾惹得你,何必调笑于俺?”慧可忙说:“贫僧得罪,贫僧得罪”。说着,慧可离开座椅,蹲下身子,,把落在兰枝身上的香灰一一掸去,他抚摩着兰枝的头发,又帮兰枝抻了抻衣服。久违的男人气息使兰枝心慌意乱,她差一点没跪稳。
慧可趴在兰枝的耳根上说:“贫僧喜你喜得紧”听到这话,兰枝怦然心动,她的
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脸更红了,站起身,快步走了出去。看到兰枝这样,慧可心里 更有数了。 回到家里,兰枝的心跳还没有平静下来。掌灯时分,她哄儿子长生早早入睡,自己也在床上躺了下来。想着慧可和尚的笑摸样,体味着慧可和尚的关爱,她的心又躁动起来。是啊,她毕竟三年没有尝到男人的滋味了。想着想着,她的手不由自主地伸向了自己的下身。。。。。。。兰枝一直似睡非睡,子时了吧,突然,他听到了轻轻的敲门声,再听,还有。她忙问:“谁呀?”“我,寺院的慧可。”“你来干啥?”“我来看看妹子。”“黑更半夜,邻居听见指戳俺。”“不当紧,我翻墙进来的。”静静的一段时间,门“吱呀”一声开了,慧可闪身进去,回身插门,转身就把兰枝抱住了,没几下,就把兰枝的舌头吸了出来,啧啧有声。此时的兰枝已浑身瘫软,只能任由慧可摆弄。慧可把兰枝抱到床上,就象剥熟鸡蛋一样,几下就把兰枝的衣服除了下来,一个洁白如玉的身子横陈床帏,把个慧可喜得连声说“惭愧惭愧”。当慧可把男人的东西送进兰枝身体里时,兰枝感到了些许疼痛,没几下
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,便自如了,她发出了“呵呵”的叫声。事毕,兰枝偎在慧可怀里,气已喘得不匀了。三更时分, 慧可又要来劲,这一次兰枝也主动逢迎,慧可放出了许多手段,把个兰枝弄得浑身酥麻。鸡叫两遍,兰枝把慧可送出了大门。当慧可赤脚趟进河水里时,兰枝的心疼了一下。要说慧可在对付女人方面还真有经验,他知道轻重缓急的节奏。不能急呀,要想长期拥有兰枝,该“抻”的时候就要抻一下。因此,他故意不去找兰枝,把个兰枝急得心里象猫抓一样。“咳,这个和尚,他只要一回呀。”终于,她忍不住了,就趟过河来到了寺院
这一次,慧可客客气气把兰枝让进了禅房。当门关上时,两个人都急不可耐了。兰枝宽衣解带,慧可使尽浑身解数,兰枝又一次享受到来自佛门净地的强烈性冲击。这可真是:可怜几滴菩提水,全部倾进兰瓣中。没过几日,几个兵丁来到乾明寺,不由分说,把慧可捆走了。在一座衙门大堂上,慧可见到了威严端坐的长生,心里“咯噔”了一下。长生怒斥慧可:“你身为佛门中人,不守清规戒律,长期淫污良家妇女,该当何罪?拉下去砍了!”不一会,刽子手把慧可的头呈上来,只见慧可的两眼不闭,直勾勾看着长生,倒把长生吓得吸了一口凉气。对长生私斩和尚一事,省里的批文是“情有可原”。此后,和尚桥的桥头上又多了一块石碑,上面刻了两行字:修石桥为母尽孝,杀和尚替父报仇。尾声 : 因了这座桥,故事流传四方;因了这个故事,桥也名扬天下。秋水庄易名为“和尚桥”,开始是村,后来是镇,再后来,县城也搬了过来。在我的家乡有一座桥,老百姓叫它“和尚桥”。[1] 

和尚桥传说

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相传很久以前,有一家人靠水而居,孩子不满周岁的时候,男人病死了,年轻寡妇带着儿子艰难度日。为了儿子不受委屈,寡妇没有再嫁,母子相依为命。守寡几年之后,年轻的女人终于耐不住寂寞,与河对岸破庙里的一个和尚有了私情,总是在夜半悄悄趟河。这私情竟然缠缠绵绵地延续了几十年。儿子不负母亲的期望,金榜题名做了官,他体谅母亲半夜趟水的辛苦,命人 在河上修了这座桥。后来,母亲死了,安葬完母亲。他立即命人杀了那和尚。后人为了纪念这个孝子,在这座桥上写了一副对子:修石桥为母行孝,杀和尚替父申冤。讲故事的人显然是把那孝子当成有情有义,忠孝两全的楷模来传颂,可我总是觉得味道不对,不知道这个饱读诗书的儿子凭什么杀和尚。母亲显然不会赞成儿子杀自己的情人;父亲早已撇下孤儿寡母西去,好象也并没有权利仇恨和尚。那么,杀和尚其实是儿子自己的意愿了。我真不明白,儿子成才之后为什么要来干涉母亲的私事,难道,做了母亲便不能做女人,二十几岁就要把青春埋葬掉?面对上辈人,最大的孝心莫过于尊重。很久以前有一个小村庄,有两户人家。两家各有一个孩子,一个男孩,一个女孩。他们青梅竹马,两小无猜。后来,男孩的父母都去世了,他们也渐渐的长大了。这时女孩的父母看到男孩家破落了,就非要她嫁给一个有钱人家,就这样一对好姻缘拆散了。
但是,他们彼此之间感情还是依然很深。姑娘嫁人后,小伙子带着悲伤出家了。过了几年,姑娘的丈夫得暴病去世。有一天,她去寺庙烧香,偶遇那个小伙子(其实当时他们都还不到20岁),两人相见就像当年陆游唐宛,泪眼相看,彼此无言。再后来,小伙子得知她的近况就去她家,帮助她做些农活,此时的她还有个年幼的儿子。每次来他就教她的儿子读书,他成了孩子的启蒙老师。后来,孩子慢慢的长大了但是他们之间却并没有越过雷池。 之后很多年过去了,儿子考取了秀才,两人喜极而泣。不过这时候,儿子逐渐的对他俩不满意了,因为流言蜚语起来了,但是这对有情人还是在感情中厮守着。这时的儿子又中了举,当了县官。寺庙离她家很远,他每天晚上都要渡河过来,很辛苦徒步涉水,没有船,也没有桥。他们彼此之间很恩爱,但是对此儿子却越来越不满。她心痛他,求儿子,叫儿子为了他和她,修一座桥。
儿子是孝子,只好修了桥。那样他就方便多了,在这桥上的来来往往中,他和她都慢慢的老了。他有些怕那个儿子,毕竟是官老爷了。再说,舆论也不好听,不过,他人很好,还会些医术,所以大家不为难他。后来她病了,多亏了他的照顾。这份不掺杂念却有碍世俗的感情慢慢的赢得了大家的尊重和同情。最终,她还是离他先去了。儿子就在这时起了杀心,反正母亲已经死了。就派两个杀手去寺庙,要他喝下毒酒,那个小的杀手有些不忍,老的杀手也动了恻隐之心,说:我们也要吃饭呀。要不,你就远走他乡,永远不要回来,就当死了。他听了这些很是悲愤,毅然喝下了毒酒。事后县官还毁掉了那座桥。而此时乡亲们不干了,因为,大家都知道他们是真心相爱的。于是人们就去县衙请愿,大家自发的捐款修桥,并起名叫“和尚桥”。如今,每当人们走过这座桥总要驻足,总想从桥上看出些什么,但是什么异样也没有,只有静默和遐思。这座桥今天就静静地矗立在河南省的某一地方,它的周围又修了很多的路:107国道、京珠高速、机场高速路,通往“和尚桥”的那条路逐渐的被废弃了而那座桥依然静静的矗立在那里,用苍凉向人们诉说着对爱的向往。爱情的种子是相同的,但是不同的环境下爱的种子会开出各异的花来。在我看来其实我们可以欣赏但是不必羡慕别人的爱情,不要奢望不存在的东西,其实你身边的爱情就是一个独特的演绎,虽然不悲壮,但却一样美丽。在我的家乡有一座桥,老百姓叫它“和尚桥”。
佛教传入中国后之所以迅广为人们接受。其中很重要的一个因素就是崇尚“和”。孟子有言“天时不如地利 ,地利不如人和”。后世有“团结就是力量”,“团结起来力量大”,“心往一处想,劲往一处使,没 有办不成的事”,商业上有“和气生财”等说法。 距纪山东约十余里处的九店村,村边有条河,河上有两根厅头搭成的厅桥,这座桥被后人称为和尚桥。桥为何人所建,为什么又叫和尚桥?说起来话就长了。 很久以前,两家逃乱的人在这里相遇,交谈中,得知一方姓金,一方姓全。一看这里虽然荒芜,但这里还有一条小溪沟,在这里种田用水也比较便利。
这样,两家就分住在小溪沟的两边,两家人勤作苦劳,没多久,都做起了自己的茅草屋。为便于两家的相互来往,互相帮工,在小溪沟上用几根圆木 搭建了一个便桥。再后来,两家慢慢又都殷实起来,茅草屋换成了小瓦房,小瓦房换成大瓦房。两家关系也如同从前那样友好而亲密。有一年夏天,天特别热,金家的猪从圈里跑出来,跑过桥到全家的稻田里,乱滚乱拱,把几块稻田搞得不像样子,金家到全家道了歉。没想到第二天晚上全家的牛从牛圈里跑出来,跑到全家的田里,把秧吃了一大片,全家赶紧到金家道歉。但是这巧合的事,给两家带来了误会。从此以后,两家就很少来往了,时间一长,桥也断了,两家都不再修理了。再后来,两家人丁增多,小纠纷时有发生,甚至闹到对簿公堂。县老爷吃了原告吃被告,两家卖田卖房子打官司,殷实的家就这样败落下去了。纪山寺内的一个老和尚听说了此事以后,不顾自己七十高龄,外出四方化缘,将所得全部用于建桥,又给两家说佛讲道,桥修好后,老和尚把金全两家当家人的手拖到了一起之后,老和尚就在桥上圆寂了。从此之后,金全两家和好如初。为了感激这位老和尚,当地人把这座桥叫“和尚桥”。自从和尚桥修成后,这里年年风调雨顺,五谷丰登。金全两家又盖起了大瓦房,财旺起来了,人丁也兴旺起来了;周围的农户们也都人财两旺。因此人们都更信纪山寺了,并一传十,十传百,纪山寺的香火更鼎盛了。 和尚桥经历沧桑之后已不复存在了,但和尚桥的故事却流传至今。
长葛与和尚桥的来历河南省长葛市也有一座桥叫和尚桥,并且地名也叫和尚桥。 长葛与长社的传说:长葛这个地名,最早见于《春秋左氏传》:“鲁隐公五年,宋人代郑围长葛。”鲁隐公五年,是公元前718年。这样算来,长葛这个地名,早在2700多年之前就存在了。长葛这块地方,为什么叫长葛呢?传说这里是葛天氏居住的地方。后人怀念葛天氏那时候的社会生活,想长久承续那种恩泽,就叫这块地方为长葛。关于葛天氏,有书籍记载说是传说中远古时期部落名;有的记载说是传说中的古帝号,在伏羲之前。葛天氏时期的社会生活,被后人传颂为“其治不言而自信,不化而自行。”乃古人理想中的自然、淳朴之世。秦昭襄王三十三年,即公元前274年前后,长葛更名为长社。应邵在《汉书》的一条注中,说是因为社中的树暴长而更名的。所谓“社”,就是人们祭祀土地神的地方。至今,老城镇西北1里许还有郁郁苍苍的社柏。这些社柏是否就是当年长葛更名为长社的物证已不可考,不过,社柏的存在倒是能帮助人们更好地理解“长社”的由来。我们通常所说的长葛县,是隋代开皇六年(公元586年)建制的,一直沿用到1993年撤县建市。和尚桥的传说:和尚桥位于长葛市区东南部 的清溢河上。和尚桥的名气,并非因为桥本身有什么特殊之处。论年代,并不久远,论结构,也是很一般的石拱桥,且并不建在大江大河上。它的名气,皆因附会到它身上的故事。这故事被人们概括为简练的一句联语:修浮桥为母行孝,杀和尚替父报仇。说某人之母与隔河而居的和尚有私情,和尚寒冬腊月涉水过河,触动此人孝心,他修桥为母行孝。其母去世后,他杀了和尚为父报仇。关于这座桥,民国十九年(1930年)《长葛县志》载:“在县西南15里(原县治在今老城镇),为邑冲要。
明嘉靖四十三年(1564年)知县蔡绍先创建,因昔有和尚募化,原名和尚桥。万历十年(1582年)乡民李惟臣,谢科募资重修于上流,改名济众桥,两旁石栏石荀俱用铁扣,有碑记。清顺治十八年(1661年)知县刘涛奉分宪沈公(沈全,江苏华亭县人,顺治进士,时任巡宪之职)捐俸倡众重修,建河伯庙于北岸,并建沈公祠,有碑记。”从这些记载里,可以清楚地看到,在明万历十年之前,这座桥就叫“和尚桥 ”,是因为“和尚募化”而得名。万历十年后,改名的原因不得而知,想必那时已有了上述的附会,“乡民”感到不雅而改之。自改名迄今,已有400多年,知桥名曰:“济众”者甚少,反倒是“和尚桥”越叫越响,以至于后来京广铁路上所设的这一站站名就叫“和尚桥”,长葛市区近郊所设镇的镇名也叫“和尚桥”。
其实,和尚募化而修桥,在过去是常见之事。据说,全国叫做“和尚桥”的桥有17座之多。这个附会的传说,究竟起自何地何时,恐怕很难考究。是因桥演义出来的故事,还是故事附会在桥上,这也很难说清。其实在封建社会里发生这样的故事,是完全可能的,而且那悲剧完全是一个社会的悲剧。长葛的和尚桥,只是许多普普通通的和尚桥中的一座,那故事也并非这座桥的“专利”。“和尚桥”之所以成为经久不衰的话题,是因为这是一个复杂的人文现象。 “和为贵”的思想在中国古代就已经深人人心。当今社会提出的“构建和谐社会”就源于此。
距纪山东约十余里处的九店村,村边有条河,河上有两根厅头搭成的厅桥,这座桥被后人称为和尚桥。桥为何人所建,为什么又叫和尚桥?说起来话就长了。很久以前,两家逃乱的人在这里相遇,交谈中 ,得知一方姓金,一方姓全。一看这里虽然荒芜,但这里还有一条小溪沟,在这里种田用水也比较便利。[1] 
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