木格围屋

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木格围屋位于贵港市港南区木格镇云垌村(俗称“君子垌”)有广西最大的客家围屋群,分布范围约6平方公里,从而构成了一处十分奇特罕见的客家人文景观。其中邓家围屋占60%。恢弘典雅的邓家围既有广式建筑特征,又具西欧风格,中西合璧,突显围屋主人曾经的尊荣华贵,极具传奇色彩,是不可多得的人文景观。
中文名
木格围屋
别    称
君子垌
始建于
清朝咸丰年间
地    址
广西贵港市木格镇
特    点
体现“围”字
现    状
无人居住

木格围屋历史成因

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木格围屋木格围屋的前世

君子垌原名云垌村,又称怀北二里,其村名最早见于清朝光绪癸已年(公元1893年)出版的《贵县志》卷之一《纪地·乡村》,在怀北二里的十三个村子中就有君子垌的文
君子垌 君子垌
字记载了。南宋末至元初,中原大地“元兵扰乱”。为避战乱,不少祖居江西、福建的客家人开始背井离乡,迁往广东等地,“奔流粤东”。在这些人当中,有一个人叫黎肇基的客家人,他带着妻小由福建宁化石壁迁至广东嘉州(今梅州市)雁蓬辣坑村;随后,他的后代捷宽、捷敏于乾隆四十年间,迁移至贵县(现贵港)木格君子垌,开创君子垌黎氏一脉,并在这里筑城为家。黎氏迁至君子垌后,那些为数不多的好田地、好山场已被当地土著居民占有。但是,“只要有一捧土、一勺水,就饿不死人”,这是客家人的一句俗话,黎氏初迁至此,“男女俱勤农事,不惮辛劳”,披荆斩棘,拓土垦荒,凭借着从中原和广东带来的良好的耕作技术、灌溉方法并引进优良的稻作品种,迅速改变了“芭芒茅草遍地,灌木丛生,虎狼出没”的落后状态,使君子垌初现“百尺之木,堆岭塞野”的丰饶之貌,也改变了自己的生存状态。随黎氏前后迁至君子垌的,还有邓、殷、叶、黄、李、陈、许、祝、钟、杜、曾、何、陆、范、魏、刘、丘、韦、邹、林、梁、谢、卢、蔡等25个姓氏的客家人。大家团结拼搏,艰苦奋斗,终于使荒原变成了米粮仓,并被誉为贵港市的“乌克兰”,同时还有一个响当当的名字——君子垌。目前,居住在君子垌的客家人已经发展到26世了。
据民国二十年<<贵县志>>记载,君子垌的围城建筑始于咸丰年间,最早是里人黎诗文等人建筑的“云龙围”以及里人邓逢元建筑的“段心围”,之后黎氏、邓氏、叶氏等客家人的十七座围屋城相继在君子垌建成。
黎氏主要有:黎诗文故居云龙围、黎杰材故居同记城、黎太康故居畅记城(在长城、也叫桅杆城内)、双城、显记城、双城、显记城等;邓氏主要有邓启端故居隆记围城、邓建勋故居新城、邓逢元故居同心围、昌城、犁头城、紫金城、茂隆城、老屋城等;叶氏主要有谷坡城等。历史上黎氏相对而言尚文的多一些,围城建筑最早、独具特色,数量极多;而邓氏历史上比较富足,因此他们的围城也相当讲究、数量彼多。相传,近代有个已定居香港的君子垌籍人邓某某,就曾富甲一方,他的传奇故事远近闻名,流传至今;叶氏人口最多,城座也很不错,但数量最少。[1] 

木格围屋木格围屋的特点

君子垌客家建筑最主要的外部特征,体现在一个“围”字。“围”的功能就是防御,主要靠月牙池塘、大城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖笼门等来实施。明清时期,粤、桂地区社会动荡,山民聚众为“匪”者不少,他们把迁徙来的客家人当成生财之地,打家劫舍,严重威胁到客家人的安全。在这极不稳定的社会背景下,人生地不熟的客家人只能以本姓氏为单位聚居,团结群体力量,共渡难关。他们设计建造起具有防御功能、能聚居团结本族人的围状屋、楼、城,并迅速在各地客家人中推广开来。这样,围屋成了客家人独特的普遍民居形式,移迁到君子垌的客家人也不例外地采取了这种独特的民居方式。
君子垌围屋有一个与其他地区客家围屋不一样的特征,那就是家家户户大门前都有一个月牙形的池塘。这些地方本来就没有池塘,是屋主雇请民工挖掘而成的,作为正面防御的重要屏障——城防塘,其作用有三:一是防匪攻城,二是储水防火,三是抗旱。此外,在客家人的风水学上,“前水后山”是非常吉利的,门前有水意味着主人家从此“风生水起”。
长长的城墙把每座城严严实实地围了一圈。君子垌城堡背面的城墙高的有9米,正面的城墙因为有了城防池塘、炮楼等协防,稍矮一些也有1.5米高,城墙最宽0.6米。墙体的建筑工艺颇为讲究,当时还没有混凝土,用的是混合三合土,它是用黄泥加进石灰,再掺与砂糖、鹅卵石、碎砖块、糯米、红酒、红糖、蛋清等制成,其配方及比例很是讲究。时间证明,以此工艺造成的客家城墙,尽管经历了200多年的风雨侵蚀,却几无损坏,坚固如初。

木格围屋木格围屋的今生

如今,17座君子垌客家围屋大部分由于年久失修,且不少已经空置,无人居住,已经有点破败。黎、邓等家族的子孙像当年乃祖从广东迁来一样,散居全国乃至全世界各地,在新的地方演绎着祖宗当年的故事,成为新的“客家人”。
黎氏、邓氏等客家人迁徙至君子垌,其后世子孙不断迁徙到香港、到国外,体现了客家人勇往直前、无所畏惧的开拓气概;他们收藏和记述本家族的族谱,重视本家祠堂,又饱含着浓重的历史追溯感。怀土不重迁,这是客家人的特点。这也是君子垌17座客家围屋兴起以至最终衰落的根本原因。

木格围屋木格围屋里的客家人

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木格围屋围屋的客家风俗

上灯,就是将花灯挂上去的意思,含“添灯”“添丁”的寓意。这是客家人十分重视、极富客家特色的一个风俗,是除春节之外最为隆重的一个节日。每年从正月初九到正月十五这几天为上灯时间,其中最集中的是在正月十一、二、三这几天。对当年生了男孩的人家来讲,上灯就更重要、更高兴、更隆重了。
  君子垌客家人的上灯特别火爆,因为他们一般分居在不同的围屋中,每次上灯先把贡品抬到祖祠所在的围城祭拜上灯,然后又回到所在的围城分祠堂祭拜上灯,程序较丰富,炮仗都是拿麻袋装的。这一天,每一座围城都是人头挤挤,炮仗声此起彼伏,硝烟满天,满地红纸屑。每一座城都是大鱼大肉,酒香四溢,猜拳四起,欢声笑语。
  到了每年这个时候,生子的家庭在上灯之前,一般都会到民间手工艺人那里选购一个精美的花灯回来,用染红了的大煤油灯绳将花灯挂在老祠堂上厅里。
  花灯大约有一米多长,用竹子做筐架,再用彩纸糊成,分为一层一层的,就像一栋圆形的小楼,上面有许多小小的人公仔。除了花灯之外还会有灯鼓、灯笼,灯笼与灯鼓差不多一样大,不同之外在于灯笼是圆形的,而灯鼓是方形的,灯笼的下方有灯裙,灯裙四周均竖写有四句诗,这些诗都是谜语。上灯的时候,大家都饶有兴趣地围上前去看去猜,看谁猜得最多。
  接花灯是最热闹的场面。一路上,锣鼓喧天,一边舞狮一边放炮,好是热闹。挂灯前后的一个星期,祠堂里天天都灯烛通明。上灯当天,祠堂大厅花灯高挂,现场香烟腾腾,锣鼓喧天,里里外外,人头涌动,一派节日喜庆气氛。长长的染红的大煤油灯绳,由一条条棉绳连接成,每一条代表一家添丁。在客家人心目中,红绳被视为祥物,在来年下灯后还将被精心收藏。

木格围屋客家人品质

客家人勤劳善作。光绪《贵县志》卷五《纪人·风俗》说,聚居木格等地的客家“其人兼耐寒苦,陇无弃地,塍无宿草,一望而知为彼田也”。同时,他们还善于经商,广西师范大学教授钟文典《广西客家研究》中说,“客家人创圩,广府人旺圩”。客家人富于开拓精神,黎、邓、殷、叶等客家到木格后,先是事农,后又走上农、商、学结合的道路,迅速积累了财富。据君子垌今人介绍,全盛时期,黎氏、邓氏等大家族占有木格及邻近的木梓半个商业街。客家人善做生意,这与他们的商品意识和拼搏精神有关。据君子垌后人介绍,文革“割资本主义尾巴”时,被拉上台批斗的23个人当中,有18个是“客家佬”。改革开放以后,重操木格商贸优势、带头发家致富的,依然是这些“客家佬”。
黎、邓、殷、叶等客家“耕读传家”,在当地站稳根基后,他们开办起许多私塾。清朝末年,浔州府赐君子垌以“文化乡”称号。民国《贵县志》记载,某年君子垌考取大专生及留学有数达25人,竟占全县236人的10%强。君子垌先后出了留学美国、荣获“抗日勋章”的黎杰材、在湖南大学任教授的黎颂初、早年赴日留学企望知识救国的黎大康以及黎庚扬等数位县长、1960年进京受到国家领导人刘少奇接见的全国优秀教师黎佩英、中国科学院院士邓启金、居港商人邓建勋等为代表的一批君子垌籍客家杰出人才。
从清末至今,村中人才辈出,仅民国期间便出过3位将军、13位县长、26位留学生,解放后后更是不胜枚举,既有留美博士、也有全国名牌大学的教授、工商巨贾,还有不少政府要员。现云垌村有一万多人,何氏宗亲主要居住在上垌和大垌,还有分居贵港城区、玉林、南宁、柳州、梧州、北海、防城、广州和贵州兴义、云南河口、台湾新竹等地。

木格围屋木格围屋代表

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木格围屋桅杆城:规模宏伟 经典有致

在君子垌近二十座围城中,民居风格最为经典、建筑规模最恢弘、保存得最为完好、最有代表性的围城之一,就是黎太康故居所在的长城(民坊也称桅杆城)。官方之所以称该城为长城,是因这座城特别长而得名,其所在的生产队称为长城生产队。民坊之所以称为桅杆城,是因为宣统年间客家人黎庚杨才学超人,考取拨贡(经查贵县文化史记登载:整个明清两代贵县考取拨贡仅有20人)。地方官府为了褒奖客家人的杰出表现,特拨出专款,在拨贡者所在的城座月牙池塘前筑建两条别的城所没有的桅杆,杆高四丈,古代官吏过此,文官须下桥,武官须下马,以示敬意。君子垌虽有近二十座城之多,但风格大同小异,无原则差别。让我们走进桅杆城这座颇具有代表性的城堡,象剥笋一样、层层深入,通过揭开这座城堡神秘传奇的面纱,来展现君子垌围城群那独特的风彩。
桅杆城前立桅杆 桅杆城前立桅杆
在《黎氏族谱》里,记录着黎姓客家人建造桅杆城的经过——约南宋未至元初,黎家太始祖黎肇基公带领家人由福建迁至广东嘉州(今梅州)。清乾隆四十年间,黎家十七世祖捷宽、捷敏二公迁移至广西贵县,在君子垌定居。到乾隆未年,黎家家财渐丰,在木子街拥有多间铺面,开始筑造围屋。整座围屋的建造经历了三个阶段:乾隆未年建起右老祠堂,为三间三进式结构;黎家财丁两旺后,又续建左老祠堂;光绪年间,又筑起新城“畅记城”,新城、旧城间以城门相连,合称“长城”。桅杆城属于粤桂常见的长形的四方城围城结构,具有四方城外部及内部结构变化多端的特点。

木格围屋邓家祠:风格独特 气派非凡

人口逾千的邓氏宗祠始建于清朝乾隆盛世。据邓氏族谱记述:乾隆四十八年(1783年),邓氏“龙凤朝阳”(文龙、文凤、文朝、文阳)四兄弟千里迢迢,风尘仆仆,从广东龙川县登云镇石福村迁来广西贵县怀北二里上垌村开基立业,随即在犁头岭东南面兴建邓氏祠堂。祠堂为二进五开间砖木结构,石灰筑栋,但与众不同的是,上厅与两侧正间只有砖柱,没有隔墙,也没有厢房,是四面厅结构,祠堂显得格外宽敞明亮。据称这样可以容纳众多的族人祭祖聚会和接待宾客,又可在祠堂开设族塾,教育子孙。四厅中间是一口长方形天井,赭黄石底,古色古香,至今完整无损。左右厅三面均有青砖拱门与正间、水门、横屋相通,和祠堂祖屋成为一体。墙上壁画古朴秀美,飘逸雅致。祠堂大门陈旧的门扇和两只平稳光滑的麻石门墩铭记着祠堂的沧桑岁月。堂前四根方柱引人注目,堂下五级台阶外是空地、池塘。从建筑结构看,已有220多年历史的邓家祠个性鲜明,气派非凡,具有浓厚的广式建筑的独特风格,是目前我市少有的保存尚好的古祠。
邓家祠大门两旁的堂联是“南阳世泽,东汉家声”, 邓氏堂号为“高密第”。世居河南南阳的邓姓在东汉时扬名天下,四十七世祖、“东汉开国第一人”邓禹被封为高密候,故而有此堂联和堂号。二千年来,邓氏的宗功祖德一直激励着后裔崇文重教,努力进取,耕读传家,技艺立业。
目前,君子垌邓氏宗亲会正动员族人集资,在“修旧如旧,维持原貌”的前提下,对老祠堂进行修缮,拓宽内部空间和堂前空地,建立文化室,陈列邓氏族史资料,以教育后人继承和发扬先祖的优良遗风,爱国爱家,为建设富裕、文明、和谐的社会而努力。作为清代文化遗产的邓家祠将得到妥善保护。

木格围屋段心围:古朴传奇 书声增辉

在邓氏四兄弟的族人中,邓文阳的子孙靠饲养母鸭起家,逐步富裕起来,广置田产,育子成才。咸丰四年(1854年),附贡生邓逢元(人称邓贡爷)从邓家祠搬出,在上垌村中段心腹地带建筑贵县第一座客家围屋——段心围。围屋坐南向北,二进五开间结构,建筑面积3000多平方米。围屋前面空地外是月牙形池塘,用围墙隔开;后面是二层楼客厅;东西两侧各有二列横屋,与四角四楼组成方城。这种方形围屋比福建、江西的园楼更显得靓丽而富于时代特色。围屋四周是用石灰和沙土石块夯实的围墙或重墙,正屋前面东西两侧各开一门。东门较窄,平时不开,外有壕沟护城;西门较宽,为家人出入门户。门设三层:弄子、门扉和拖弄,均装有暗锁。塘边围墙有四口炮眼,一字摆开,四面围墙楼角则布满枪眼。关上两口大门,整座围屋俨然就是一座坚固的城堡。
段心围是君子垌最具传奇色彩的客家围屋。据光绪版《贵县志》记载,咸丰八年(1858年),一批艇匪前来“攻劫本里村乡,附近村民均扶老携幼,运资重逃避入围。匪逼围,下窥。形势巩固,布置周密,遂解围去”。正当匪徒离村时,段心围向他们打了一炮。猛烈的炮火夹着铁砂、铁链射向匪群,吓得匪徒魂飞魄散,狼狈逃窜。邓逢元因助剿立功,加五品衔翎。此后,段心围吓退艇匪的故事在民间广为流传。1970年夏天,段心生产队的社员在围屋西门外草堆下掘出一门乌黑有光泽、重达1500公斤的土炮(客家人称之为大生狗”),消息传开,许多村民争相前来观看,惊叹不已。可惜,这门具有文物价值的古炮后来被当作废铁卖给了木格供销社。
段心围还是贵县享有盛名的清兰小学的原校址。清朝末年,在“废旧学、兴新学”的潮流下,君子垌教育也与时俱进,继云龙小学和强南学校之后,邓氏族人在段心围西南角的空置房子开办清兰小学堂,聘请邓俊贤任校长。学校设初、高级班各二班,招收邓家和附近村民的子弟入学,收费一视同仁,教师工资则由邓家蒸尝(宗族公用资金)发给,甚得村民称赞。清兰小学除国文算术外,还开设英语、物理、体育、图音课。学校办得有声有色,许多外地家长也慕名而来,把子弟送到清兰小学就读。琅琅书声,为段心围增辉生色。围屋开办学校,使广大村民都得实惠。后来由于学生不断增加,校舍不够,曾任过贵县县长的邓东屏与族人商量,决定用清兰公蒸尝在村东北的窑墩买地另建新校。1927年,一所新型美丽的完全小学——私立清兰小学在窑墩建成招生,学校共有四座教学和宿舍楼,还有花园、操场。操场左边种有一棵榕树,榕树下面是一条小溪,溪上建有一座小巧玲珑的石拱桥,环境幽静优美。学校设1至6年级,5、6年级学生住校学习。1932年和1934年,私立清兰小学相继改为区立清兰小学和县立清兰小学,后又改为贵县君子乡中心国民基础学校,也就是今天的云垌小学。可以说,君子垌教育一直处于领先地位,人才辈出,段心围功不可没。

木格围屋隆记城:中西合璧 引领潮流

君子垌最大的客家围屋是附生邓炳辰于光绪年初兴建的隆记城,包括围屋、晒场、池塘、花园、果园等,占地约27亩。隆记城位于上垌村石龙口,坐南向北,二进五开间,四角四楼。与段心围不同的是,下厅前与宅门之间有一个比篮球场还大的灰沙禾堂——晒场,后面有可容数百人的二层大型客厅,客厅两侧还有玲珑小巧的角楼。围屋雕龙画栋,在灰沙批荡的墙壁上,精美的壁画随处可见。
隆记城客厅前面辟有花园,园中栽有邓炳辰大儿子邓东屏留学日本时带回的东洋红色桂花树和玉兰,至今已有百余年历史。每年金秋时节,桂花盛开,花香散飘全垌,吸引许多小学生前来观赏、采摘。前些年,一老板曾出高价要买这棵广西仅有的百年名贵桂花树,幸得住在附近的退休老干部何观买和许多不约而来的村民及时阻拦,使古树得以保存下来。
20世纪30年代,邓东屏的弟弟邓紫鸿和邓华安分别在围屋东西两侧建新房。其中邓紫鸿在东边建筑的是骑楼围屋:二进五开间二层结构,前座五间一式骑楼,中间有天井与后座隔开,有回廊和走廊,墙上有吉祥图案,颇具西欧韵味。骑楼围屋与老围屋相映成趣,使隆记城显得更加恢弘典雅,也体现出围屋主人思想开放前卫。抗日战争时期,香港同胞李仁灿先生携带家眷20多人避难君子垌,在骑楼围屋住了半年多。
邓炳辰家族是民国时期贵县最富有、最显赫的家族。据《贵港市志》记载,邓炳辰的儿子邓东屏兄弟共有土地3000亩,在香港拥有汉中大厦房产,邓东屏儿子邓启瑞先生1931年从岭南大学毕业后到香港开办银行,任永安银行总经理。曾任贵县县长的邓东屏属贵县名士,无人不晓。1939年,他向贵县县政府进言在木格圩开办中学。在得到县府批复后,即与曾在清兰小学任教后来出任木格街街长的邓振光和离任的清兰小学校长邓启松等选址集资筹建木格县立国民中学。公众认为,正是邓东屏的努力争取,才使得贵县南岸第一所中学在木格落户。

木格围屋邓家围:族运昌隆 人才辈出

具有客家人耕读传家、崇文重教传统的君子垌邓氏家族,亦农亦商,大力发展经济。1949年前,在君子垌、木格和贵县县城的邓家商铺有20多家,规模最大的是隆记城在木格开的裕诚商行,经营洋纱布匹、粮油仓储、养猪煮酒、典当运输等,还有火船来往于贵县至香港之间,专门运输生猪与洋纱布匹,另有店员奔走于贵县、北海与贵州、云南之间贩运海味、药材。在木格的福生堂、福禄寿、利民生、太平药房、仁贵堂,君子垌坡坪的普济堂、永安堂以及窑墩的德昌等邓氏家族的商店、药房,生意也红红火火。在邓氏家族的财富快速增长的同时,君子垌的邓家围屋也迅速增加。在上垌村除段心围和隆记城外,先后建筑的新围屋有邓庭英的济昌城、邓庭霖的茂华城、邓仕勤的奎昌城、邓庭章的三德城和邓茂卿的茂隆城;在大垌村则有邓逢祥与他的儿子建造的祥合城、元隆城;在云龙有邓庭潘和邓庭球建造的火砖城(香港同胞、港北区政协委员邓宝贤先生曾在此居住)和邓寿光的围屋城,总共11座,邓氏成为君子垌建筑客家围屋最多的家族。
君子垌邓家围不但富有,而且人才辈出。除上面所述的邓逢元、邓东屏和邓启瑞之外,民国时期还有从上海东南医学院毕业、1946年担任贵县卫生院(即贵县人民医院)院长、解放后调任宾阳人民医院副院长的邓启俊先生;从四川大学毕业后到上海开办中华橡胶厂的邓启新先生(后移居香港);从德国留学回国、先在中国科学院工作、20世纪60年代调到中国科技大学任工化教研室主任的邓启金先生等。今天从君子垌邓家围出来的邓氏后人,遍布全国,如南宁、桂林、梧州、玉林、贵港、香港、广州、上海、兰州、沈阳、新疆等地。还有不少人定居美国、加拿大、新西兰等,其中有居美博士邓国伦、邓德生,居美硕士邓国柱、邓国璋等。此外,高级工程师、教授、记者、牧师、中学高级教师、高级经济师等高级人才数以十计。
由于社会沧桑,人们保护意识薄弱和经费短缺,作为人文景观的君子垌邓家围有些已严重受损,破败不堪,人们对此除了惋惜之外,更多的是无奈,又夹着几分祈盼。[2] 
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